За перфекціонізмом стоїть глибоке неприйняття себе, що в основному відбивається в трьох почуттях. Перший – це самозвинувачення, якщо я недостатньо добре впораюся, я вважаю себе поганим. Друге – це почуття провини, почуття провини, поки я відчуваю, що не доклав максимум зусиль, мені здається, що я лінивий, і я відчуваю себе дуже винуватим, дуже винуватим, ніби мені шкода чужих очікувань. Третє – це почуття сорому, почуття сорому, ти будеш сумніватися в цінності власного існування, ніби якщо це зроблено погано, я не зможу стабільно існувати в цьому світі, зі мене будуть сміятися, на мене будуть дивитися зверхньо. Ви не можете залишатися в цьому стані, коли ви недостатньо хороші. Ці три почуття глибші за інше. Давайте поговоримо про те, звідки вона береться, наскільки вона дотепна і, нарешті, що ми можемо зробити. Погане самопочуття часто приходить з минулого. Навіть якщо у вас вже все добре, ви все одно не можете відповідати кращим стандартам. Ви вже склали топ-10 іспитів, але ви не склали перший іспит, ви вже склали перший іспит, але ви не такі хороші, як інші школи і так далі. Тоді у нас будуть глибокі сумніви щодо результату всього, що ми робимо. Навіть якщо ви досить хороші в очах сторонніх, але ви засвоїли цей високий стандарт, до тих пір, поки є невеликий недолік, ви просто відчуваєте, що ви недостатньо хороші. Це почуття провини і провини накладається поверх того, чого від вас очікують інші. Наприклад, коли ви не можете його закінчити, вихователь скаже вам, чи гідні ви наших зусиль? На додачу до цього самодокору за поведінку у нас з'явиться додатковий шар почуття, що я шкодую про зусилля інших. Коли ви виростете, ця уява може стати очима вашого начальника, ваших колег і зовнішнього світу. Наступний шар – це наше глибоке почуття сорому за своє існування, яке часто випливає з минулих заперечень цінності всього вашого існування. Наприклад, якби я знала, що ти така дитина, я б тебе не народила, а ти не гідна бути нашою дитиною. Навіть до тих пір, поки у вас не виходить добре, ваші батьки будуть ігнорувати вас, даючи вам відчуття покинутості, даючи вам відчуття, що ви будете забуті всім світом, поки ви робите неправильно, це початковий сумнів у цінності власного існування, тому як тільки у нас не виходить добре, ми будемо відмовляти собі зсередини назовні, ніби жити в цьому світі негідно, просто забираючи ресурси. Тоді давайте поговоримо про різницю між таким працьовитим механізмом перфекціоніста, або про різницю між зразком і більш здоровою сумлінністю. До тих пір, поки є помилка, ми відразу піднімемося на рівень заперечення і образи власної особистості. Наведу два приклади: якщо я погано склав той самий іспит або не пройшов це підвищення, чому я не можу зробити це добре, як я можу бути таким поганим? Більш здоровий спосіб впоратися з цим полягає в тому, що ми робимо помилки тільки в цих речах, з якими я, можливо, не дуже добре впорався. Ще одна очевидна відмінність полягає в тому, що судження про речі перфекціоністом дуже погане і дуже відірване від об'єктивної реальності. Припустимо, ви дійсно добре склали іспит, але відчуваєте себе дуже погано, як ніби весь світ збирається від вас відмовитися. Так що ж робити в результаті, перш за все, тягнути свої почуття назад, модель перфекціоніста насправді як маленька мишка на колесі, її складно зупинити сама. Тому що мета висока, вона завжди рухається до наступної мети. Нам потрібно допомогти собі зупинитися на кілька хвилин і запитати себе, що ми відчуваємо. Як ти гадаєш? Бачити цю частину себе, яка завдає болю, бачити цю частину себе, яку ви шукаєте схвалення, стверджувати його, приймати його. Я знаю, що ти хочеш робити все добре, тому що ти хочеш відповідати очікуванням кожного, щоб ти міг впізнати себе. Я розумію, але знаю також, що ти дуже багато працюєш, а потім потихеньку ламаєш цей шаблон, не для того, щоб просити себе зупинитися все одразу, а щоб допомогти собі в дрібницях, побачити різницю між своїми суб'єктивними відчуттями та об'єктивними фактами. Наприклад, якщо ви знову звинувачуєте себе, спробуйте сказати собі, чи відповідає сама річ тому, наскільки погано я її уявляв? Чи збираюся я знову бути самим собою, і мені потрібно щоразу замислюватися, чи відповідає вимога бути підвищеним щоразу об'єктивним очікуванням? Якщо цього разу я не впорався добре, чи означає це, що я вважаю себе поганим? Нарешті, обов'язково більше піклуйтеся про себе, піклуйтеся про себе і завжди будьте поруч з собою. Тому що це відчуття глибокої покинутості та сумніву в цінності власного існування має бути виправлене товариством по черзі. Насправді, нікого не можна кинути, можливо, я виховувала когось, хто в дитинстві не був поруч зі мною, але тепер я знаю, що поруч зі мною завжди буде хтось, тобто я сама. Таким чином, після того, як нас знову і знову втішають, поранене немовля в нашому серці повільно відчує себе в безпеці знову, і воно буде готове повільно дорослішати, вже не так боячись, що воно недостатньо хороше, не так боїться, що його не існує.
Переглянути оригінал
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
За перфекціонізмом стоїть глибоке неприйняття себе, що в основному відбивається в трьох почуттях. Перший – це самозвинувачення, якщо я недостатньо добре впораюся, я вважаю себе поганим. Друге – це почуття провини, почуття провини, поки я відчуваю, що не доклав максимум зусиль, мені здається, що я лінивий, і я відчуваю себе дуже винуватим, дуже винуватим, ніби мені шкода чужих очікувань. Третє – це почуття сорому, почуття сорому, ти будеш сумніватися в цінності власного існування, ніби якщо це зроблено погано, я не зможу стабільно існувати в цьому світі, зі мене будуть сміятися, на мене будуть дивитися зверхньо. Ви не можете залишатися в цьому стані, коли ви недостатньо хороші. Ці три почуття глибші за інше. Давайте поговоримо про те, звідки вона береться, наскільки вона дотепна і, нарешті, що ми можемо зробити. Погане самопочуття часто приходить з минулого. Навіть якщо у вас вже все добре, ви все одно не можете відповідати кращим стандартам. Ви вже склали топ-10 іспитів, але ви не склали перший іспит, ви вже склали перший іспит, але ви не такі хороші, як інші школи і так далі. Тоді у нас будуть глибокі сумніви щодо результату всього, що ми робимо. Навіть якщо ви досить хороші в очах сторонніх, але ви засвоїли цей високий стандарт, до тих пір, поки є невеликий недолік, ви просто відчуваєте, що ви недостатньо хороші. Це почуття провини і провини накладається поверх того, чого від вас очікують інші. Наприклад, коли ви не можете його закінчити, вихователь скаже вам, чи гідні ви наших зусиль? На додачу до цього самодокору за поведінку у нас з'явиться додатковий шар почуття, що я шкодую про зусилля інших. Коли ви виростете, ця уява може стати очима вашого начальника, ваших колег і зовнішнього світу. Наступний шар – це наше глибоке почуття сорому за своє існування, яке часто випливає з минулих заперечень цінності всього вашого існування. Наприклад, якби я знала, що ти така дитина, я б тебе не народила, а ти не гідна бути нашою дитиною. Навіть до тих пір, поки у вас не виходить добре, ваші батьки будуть ігнорувати вас, даючи вам відчуття покинутості, даючи вам відчуття, що ви будете забуті всім світом, поки ви робите неправильно, це початковий сумнів у цінності власного існування, тому як тільки у нас не виходить добре, ми будемо відмовляти собі зсередини назовні, ніби жити в цьому світі негідно, просто забираючи ресурси. Тоді давайте поговоримо про різницю між таким працьовитим механізмом перфекціоніста, або про різницю між зразком і більш здоровою сумлінністю. До тих пір, поки є помилка, ми відразу піднімемося на рівень заперечення і образи власної особистості. Наведу два приклади: якщо я погано склав той самий іспит або не пройшов це підвищення, чому я не можу зробити це добре, як я можу бути таким поганим? Більш здоровий спосіб впоратися з цим полягає в тому, що ми робимо помилки тільки в цих речах, з якими я, можливо, не дуже добре впорався. Ще одна очевидна відмінність полягає в тому, що судження про речі перфекціоністом дуже погане і дуже відірване від об'єктивної реальності. Припустимо, ви дійсно добре склали іспит, але відчуваєте себе дуже погано, як ніби весь світ збирається від вас відмовитися. Так що ж робити в результаті, перш за все, тягнути свої почуття назад, модель перфекціоніста насправді як маленька мишка на колесі, її складно зупинити сама. Тому що мета висока, вона завжди рухається до наступної мети. Нам потрібно допомогти собі зупинитися на кілька хвилин і запитати себе, що ми відчуваємо. Як ти гадаєш? Бачити цю частину себе, яка завдає болю, бачити цю частину себе, яку ви шукаєте схвалення, стверджувати його, приймати його. Я знаю, що ти хочеш робити все добре, тому що ти хочеш відповідати очікуванням кожного, щоб ти міг впізнати себе. Я розумію, але знаю також, що ти дуже багато працюєш, а потім потихеньку ламаєш цей шаблон, не для того, щоб просити себе зупинитися все одразу, а щоб допомогти собі в дрібницях, побачити різницю між своїми суб'єктивними відчуттями та об'єктивними фактами. Наприклад, якщо ви знову звинувачуєте себе, спробуйте сказати собі, чи відповідає сама річ тому, наскільки погано я її уявляв? Чи збираюся я знову бути самим собою, і мені потрібно щоразу замислюватися, чи відповідає вимога бути підвищеним щоразу об'єктивним очікуванням? Якщо цього разу я не впорався добре, чи означає це, що я вважаю себе поганим? Нарешті, обов'язково більше піклуйтеся про себе, піклуйтеся про себе і завжди будьте поруч з собою. Тому що це відчуття глибокої покинутості та сумніву в цінності власного існування має бути виправлене товариством по черзі. Насправді, нікого не можна кинути, можливо, я виховувала когось, хто в дитинстві не був поруч зі мною, але тепер я знаю, що поруч зі мною завжди буде хтось, тобто я сама. Таким чином, після того, як нас знову і знову втішають, поранене немовля в нашому серці повільно відчує себе в безпеці знову, і воно буде готове повільно дорослішати, вже не так боячись, що воно недостатньо хороше, не так боїться, що його не існує.